| صفحه ي نخست | اخبار وبلاگ | رهبري | دانلود مداحي | دانلود سخنراني | نرم افزار موبايل | رايانه اسلامي | قالب وبلاگ | دانلود کتاب | مستند |
| ویزگی شیعیانی که منتظر ظهور هستند |
|
آینده جهان از منظر اسلام
|
چکیده
موقعی که سخن از آینده جهان به پیش می‌آید تمام فکر و ذهن ما انسان‌ها را به خود مشغول میکند که واقعاً آینده جهان چه خواهد شد و آیا اصلاً مگر جهان هم آینده ای دارد ؟
این همان مطلبی است که در مقاله حاضر پیرامون آن صحبت می‌شود. در این مقاله ابتدا به وعده‌هایی که توسط پیامبران پیشین به انسان‌ها درباره آینده جهان شده با توجه به تورات، مزامیر داوود، و برخی دیگر کتب آسمانی می‌پردازیم و به طور خاص به ترسیم آینده جهان از دیدگاه اسلام با توجه به آیات قرآن و روایات اهل بیت علیهم السلام به بحث می‌نشینیم.
مقدمه
اصل و اساس اندیشه مهدویت و وجود موعود و منجی برای اصلاح جهان هستی از مواردی است که تنها در دین و آیین اسلام به آن پرداخته نشده بلکه این مطلبی است که توسط خداوند متعال در دیگر کتب آسمانی و تمامی ادیان توحیدی به آن پرداخته شده است و آینده جهان را از آن مستضعفان و صالحان خوانده‌اند از طرفی این اندیشه چنان در ادیان الهی مهم بوده که به دیگر ادیان غیر توحیدی نیز رنگ و بوی خاصی بخشیده است و ادیانی که به ظاهر توحیدی نبوده‌اند به این مسئله ( منجی ) اعتراف نموده‌اند.
در ابتدا به بشارت‌هایی که توسط پیامبران گذشته برای مردم مطرح و در آخر به ترسیم اندیشه مهدویت در دین مقدس اسلام از منظر آیات و روایات می‌پردازیم تا این مطلب به خوبی روشن شود که این اندیشه و اعتقاد برای همگان می‌باشد و اختصاص به دین یا مکتب خاصی ندارد.
ان شاء الله به امید روزی که در این آینده زیبا حضور داشته باشیم.
|
کدام شهر ها در آخر الزمان سالم هستند ؟
|
ایشان در پاسخ فرمودند:
سالم‌ترین مکان‌ها در آن روز زمین جَبَل است. زمانی که خراسان مضطرب شود، بین مردم گرگان و طبرستان جنگ رخ دهد و سجستان خراب شود، پس سالم‌ترین مکان در آن روز شهر قم است.۱
از امام صادق علیه السلام سؤال شد که: شهرهای جبل کجاست؟ برای ما نقل شده زمانی که حکومت به شما برگردد، قسمتی از آن از بین می‌رود.
حضرت فرمودند:
در آن جبل، مکانیست که به آن بحر گفته می‌شود و آن قسمت، قم نامیده می‌شود آنجا مرکز شیعیان است.۲
---------------------------------------------------------
منبع:
۱ـ بحارالانوار، ج۶۰، ص۲۱۷.
۲ـ همان، ص۲۱۲.
|
غضب |
| دعا روح عبودیت |
| چرا شیعیان در نماز از مهر استفاده می کنند؟ |
سؤال :
چرا شیعیان در نماز از مهر استفاده می‌کنند؟
برای روشن شدن جواب، توجه شما را به چند نکته جلب می‌نمائیم:
۱ ـ فقهای شیعه براساس ادلّه‌ای که بیان می‌کنند، معتقدند که بایدسجده بر روی اجزای اصلی زمین و یا آنچه از زمین روئیده واز جنس‌هایی که خوردنی و پوشیدنی نیست انجام شود؛
بنابراین سجده برسنگ، خاک، چوب، حصیر، کاغذ، برگ درخت و امثال آنها را جایز می‌دانند.اما سجده بر پارچه، موکت، فرش نخی یا پشمی و همچنین بر اشیای‌معدنی و مواد نفتی و جواهرات را جایز نمی‌دانند.
جهت آشنایی بیشتر، به عنوان نمونه عین فتوای مراجع شیعه را که دررساله‌های عملیّه آنان موجود است، می‌آوریم:
« باید بر زمین و چیزهای غیرخوراکی که‌از زمین می‌روید، مانند چوب و برگ‌درخت سجده کرد، و سجده برچیزهای خوراکی و پوشاکی و معدنی‌صحیح نیست.» (۱)
۲ ـ از آنجا که در عهد پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم ، کف تمام خانه‌های مردم و کف مساجد با فرش های نخی و پشمی و امثال آنها فرش نبود، بلکه کف آنها خاک یاحداکثر حصیر بود و فقط گاهی قطعه‌ای پوست گوسفند و امثال آن راهنگام نشستن خود و یا برای مهمان بر زمین پهن می‌کردند و روی آن‌می‌نشستند، پس نیازی به گذاشتن چیزی بر روی زمین برای سجده نبودو بر همان خاک یا سنگ و یا حصیر کف اتاق، سجده می‌نمودند و اگر کف‌تمام اتاق فرش بود و یا اطمینان به پاکی زمین نداشتند، مقداری خاک را دردستمالی قرار می‌دادند و آن را پهن و بر روی آن سجده می‌کردند. همچنان‌که در روایات شیعه آمده است، امام صادق علیه السلام قدری از خاک کربلا را دردستمالی قرار داده بودند و هنگام نماز آن را پهن کرده و بر آن خاک سجده‌می‌نمودند. (۲)
|
شرح حدیث - صفات دوست ایمانی |
| چهل حکمت از امام جواد (علیه السلام) |
کشف الغمه، ج2، ص349
2. اِنَّ
لِلّهِ عِباداً یَخُصُّهُمْ بِالنِّعَمِ وَ یُقِرُّها فیهِمْ ما بَذَلُوها
فَإِذا مَنَعُوها نَزَعَها عَنْهُمْ وَ حَوَّلَها اِلى غَیْرِهِمْ
خداوند
بندگانى دارد که نعمت‌هایش را به آنان اختصاص داده است و مقرر کرده از آن
بذل و بخشش کنند و اگر خوددارى کنند، از آنان مىگیرد و به دیگران منتقل
مىکند.
کشف الغمه، ج2، ص364
3. مُلاقاةُ الإخوانِ نُشْرَةٌ وتَلقیحُ العَقلِ، وإن کانَ نَزْرا قَلیلاً
ملاقات با برادران (دینى)، هرچند کوتاه، موجب شکفتن و بارورى عقل مىشود.
امالى شیخ مفید، ص 328، ح 13
4. مَوتُ الإنسانِ بِالذُّنوبِ أکثَر مِن مَوتهِ بِالأجَلِ ، وَ حَیاتُه بِالبِر أکثَرُ مِن حَیاتِه بِالعُمر
مرگ آدمی به سبب گناهان، بیشتر است از مرگش به واسطه اجل، و زندگی و ادامه
حیاتش به سبب نیکوکاری، از حیاتش به واسطه عمر طبیعی بیشتر است.
تل آويو وحيفا را با خاک يکسان خواهيم کرد
رژيم غاصب صهيونستي در حد و اندازه اي نيست که در صف
دشمنان حساب بيايد . سردمداران اسرائيل گاهي ايران را
تهديد مي کنند اما به نظر ميدانند که اگر غلطي بکنند
جمهوري اسلامي ايران تل آويو و حيفا را با خاک يکسان
خواهد کرد [ مقام معظم رهبري مدظله العالي ]
... و ما جواناني بوديم که در انتظار آمدنت
پير شديم بيا تا جوانم بده رخ نشانم
